党员干部如何才能挡住诱惑
严华明
“挡住诱惑”，这是许多人的弘誓大愿，党员干部更不例外。他们在面对党旗宣誓时、面对组织调动时、面对晋升考评时，都曾不止一次如是说。在形形式式的诱惑面前，绝大多数党员干部确实经受住了考验，以一尘不染一生清白的实际行动给自己划上了一个“既干事、又干净”的圆满句号。但是也有那么一些人虽然有过“挡住诱惑”的种种表示，或者也曾用心抵挡过一阵子，但最终还是沦为意志薄弱者，招架不住，落马就范，成了诱惑的俘虏。
（一）
“挡住诱惑”，不可能“攻如燎发，战似摧枯”，更不可能灭此朝食，毕其功于一役。一两次挡住诱惑或在某个时期、某个阶段、某个方面挡住诱惑并不是很难，难的是一辈子“咬定青山不放松”，把诱惑死死挡住。这是因为：
（一）诱惑生于“欲”。诱惑是欲望的伴生物，因欲望的存在而如影随形，因欲望的膨胀而兴风作浪。生产力的初步现代化，扩大了人们的消费欲望与欲望满足之间的差距，当相当一部分消费欲望不能通过正常的合法的劳动与经营获得满足时，便有人企图通过“以权谋私”来满足其欲望，因而使权力的诱惑、权钱交易的可能大为增强，这就埋下了产生腐败的种子。在发展时期，人民的生活水平普遍得到较快提高，照理说人们应该因此感到满足，但是，“日月欲明，浮云盖之；河水欲清，沙石秽之；人性欲平，嗜欲害之。”正如马克思所说，是生产力，生产了消费欲望。新的生产力引起更大的消费欲望。作为发展中国家，比发达国家当年发展时期的消费欲望更大。这种消费欲望常常不是以本人、本国的经济水平为标准，而是以已经工业化的发达国家为标准，于是就可能引起不择手段追求财富的动机。欲望的普遍存在决定了诱惑的无处不在。面对太多的诱惑，太多的陷阱，太多的关系，要做到“我自岿然不动”，绝非易事。
（二）诱惑系于“利”。伴随着生产力现代化的进程，不仅迅速扩大了经济差距，而且打乱了原有的利益格局，新的暴发阶级、阶层、行业、职业同时出现，这在一方面，使一些收入普遍偏低的失落者产生了嫉恨与羡慕的双重心理，并成了挡不住诱惑甚至心甘情愿接受诱惑的动因。另一方面，新的暴发户们为了使自己发财的绿灯亮得更早、更快、更长，为了使原有不高的政治地位、社会地位与其新的经济地位相平衡，也急于要寻找“保护伞”，对一些政府官员诱惑、收买，展开“金钱和实惠”的全面攻势。这就在某种程度上形成了一拍即合“周瑜打黄盖──一个愿打，一个愿挨”的结局，从而使诱惑难以挡住。
（三）诱惑附于“权”。最鲜美的果实最易被鸟啄食，最有权力的人最易受腐蚀。政府权力的扩张及其与金钱相交换的机会增多，把党员干部推到了一个“常在河边走”的境地。种种诱惑在你眼前晃悠，直逗得你心动手痒，非“染指”不可，这也是造成诱惑难挡以至前“腐”后继的直接原因。在传统时期，由于社会的基本经济形态是自给自足的自然经济，毋须政府对其进行干预，政府的经济职能几乎只有一种──征税，以保证国家机关和国防的开支。进入发展时期后，现代化大生产的高度的社会性，必然需要政府进行宏观的引导、调节与控制，政府的经济职能急剧扩大，每个生产、经营商品的企业个人都不可避免地要与政府打交道，都要在政府有关部门管理下进行活动。因此，政府公务人员利用政府权力、职务之便与金钱相交换的机会比传统时期大大地增加了，受诱惑和因经不住诱惑而产生腐败的可能也大大增加了。我们看到，一些腐败分子在落入法网之前，也曾经有过辉煌骄人的业绩，戴过“好干部”、“优秀企业家”、“模范共产党员”的桂冠。由于“常在河边走”，用权无约束，渐渐地放松了警惕，挡不住此起彼伏的诱惑，胆子和胃口越来越大。从一开始的战战兢兢到心安理得最终发展到理直气壮地伸手索要，一步步地跌入犯罪的泥坑。
当一些人尝到权力能带来利益、带来实惠、带来美色的甜头时，便愈发产生了追逐权力的欲望。权力不是印钞机，但有人总是想用它变出钱来；良心、人格、尊严不是商品，但常被一些人当作商品出售。相传先古时期，尧把帝位让给许由，许由死活不干，最后以逃跑躲过此差；又传说商汤要把王位传给务光，务光推辞不掉，最后投水自杀获得自由。许由、务光为何拒绝当官，大概因为那时当官就意味着吃苦吃亏，根本没有什么好处可捞吧。斗转星移，而今当官的诱惑力已远非许由、务光们所能想象。过去是死活不当，今天却是死活要当。因为在有些人那里，权力几乎成了他们手中的万能钥匙和通天法宝。从堕落为腐败分子的四川省石油公司原党委书记赵甫安的解释中便可见一斑。他说：“权即全也，权字里面无所不包。”“权这东西，如一块大磁铁，可以把钱统统地吸过来；权，又象一棵树，钱只是长在树上的果子。”如此绝妙的解释，不仅暴露了他本人对权力的贪婪，而且也让权力充满了异味，真可谓是权力的一种悲哀。
（四）诱惑充于“市”。随着对外开放的不断扩大，西方腐朽的思想和生活方式乘虚而入，与我国固有的封建残余相结合，与市场经济的负面效应相结合，其勾魂摄魄的诱惑和苟延残喘的抵抗不仅增加了我们拒腐防变工作的难度，甚至出现了一种恶性发展趋势：权钱交易，司空见惯；贪污收贿，屡见不鲜；公款吃喝，家常便饭；化公为私，不足为怪。有的人虽然嘴上、会上一个劲地高喊反腐败，但是一动真格就软了下来，只是被动地而非主动地反。作为“后车”，他们对“前车”翻车的原因、过程、后果和教训，无不一清二楚，但并没有以此为鉴，甚至沿着“前车”的轨迹又滑向了深渊。由于挡不住诱惑刹不住车，从而造成了反腐败如割韭菜，割了一刀又一刀，没过几天又往外冒，腐败接力的怪现象时有出现。
（五）诱惑隐于“昧”。部分党员干部长期缺乏自知之明和自律意识，也为诱惑的“温水煮青蛙”酿成了可能。有些人工作做得并不怎么样，在人们心目中形象不佳，但他们却浑然不知，自我感觉良好，一副春风得意的样子。还有的人地位一变，思想便腾云驾雾起来，甚至认为自己真有许多过人之处。有的人听到奉承话，便以为是人家真心的夸奖，却不知道人家只不过是为了照顾领导的面子，安慰你那颗虚荣心罢了。有的人做报告，专讲一些正确的空话，不解决任何实际问题，终场听到一片掌声，还以为效果出来了，自己的报告扣人心弦，打动了听众，得到了下级和群众的普遍赞许。真是“爱戴高帽，自受圈套”。以礼相待不等于衷心拥护，人们的笑脸背后可能隐藏着不满的潜台词，身为党员干部，如果连这么一点自知之明都没有，又何以能够挡得住诱惑？
（六）诱惑发于“忽”。轻敌厌战情绪，麻痹松懈思想形成了一种变相的妥协退让，不仅使诱惑屡屡得逞，也增加了拒腐防变工作的难度。对于诱惑这一顽敌，仅有一种咬牙切齿的恨或者时紧时松的抵挡是很难奏效的，务必打持久战，有长期作战的思想准备和一着不让的实际行动，时时刻刻盯紧它。而我们有些同志常常不能这样去要求自己和开展工作，对挡住诱惑只有泛泛的抽象要求，缺乏扎实的具体行动。不仅表现为设防不够，抵挡不力，甚至认为在市场经济的大气候下，腐败难免，诱惑是臭豆腐干，闻起来臭，吃起来香。同时，轻敌、麻痹思想还突出地表现为一些党员干部不把露头阶段、萌芽状态的问题当回事。不善于抓早抓小，防患于未然。诱惑常常隐蔽在复杂的现象之中：曲里拐弯的过程，光怪陆离的点饰，繁文缛节的框范，一本正经的虚伪，装腔作势的轻薄，故弄玄虚的严肃等等，等等，这其中都可能有挥之不去的诱惑。小事、小节你不在意，它就会从这里打开缺口，从而“不显山不露水”地对你放长线，钓大鱼：第一次送条烟，第二次送瓶酒，第三次送件衣服，第四次送双皮鞋，第五次请你吃饭，第六次塞个红包。……一步一步请君入瓮，不愁你不上钩。这个过程诚如佛教经典《涅槃经》中所说：“如诸猎师，纯以黐胶置于案上，用捕猕猴。猕猴痴故，往手触之，触已粘手。欲脱手故，以脚蹋之，脚复随著。欲脱脚故，以口啮之，口复粘著。如此五处悉无得脱。于是猎师以杖贯之，负还归之。”诱惑如“黐胶”，一不小心，就会成为被牢牢“粘住”的“猕猴”。 “势倾如压卵，利诱似吞醇，除却英雄骨，谁能不失身？”在这方面，教训颇多，不一而足。
（二）
挡住诱惑，保持廉洁，这不仅体现了一种高尚品质，而且也反映了一种重要能力，就是“管住自己”的自制能力。党员干部有了这种能力，就能举重若轻，驾驭复杂局面，堂堂正正做人，公公正正用权，立于不败之地。而管住自己，除了通常所说的从上到下构筑好“教育、制度、监督”三道防线外，更多更大量的还需要依靠党员干部的自我坚守。
（一）守志，“一柱擎天”不动摇。理想、信念历来是共产党人生命的元素。党员干部挡住诱惑，第一位的也是最根本的是要坚持共产主义理想，坚定社会主义信念不动摇。守不住这个“志”，必然是“怀腐而欲香，入水而恶濡，不可得也。”党员干部要在各种思想文化相互交汇，各种思潮观念相互激荡中保持自己的本色，不让灯红迷慧眼，莫为酒绿醉洁身。就要始终把学习作为升华自我、坚定理想信念的强大动力和第一保证。学习马克思主义和“三个代表”重要思想，要始终扣住一个“真”字，用真心，动真情，下真功。以真学为前提，以真懂为基础，以真信为关键，以真用为目的。坚持自觉的而不是被动的、持久的而不是间或的、认真的而不是敷衍的、系统的而不是零碎的、深入的而不是肤浅的学习，通过学习，不断拔除心灵的杂草，驱散心灵的阴影，还心灵一片净土，让奢望邪念无法在这片净土上潜滋暗长；通过学习，牢固树立马克思主义的世界论、人生观和价值观，不断提高政治鉴别力，增强政治敏锐性，在任何时候、任何情况下，都能分得清必须做什么，应该做什么，不能做什么，抵制做什么。不被甜言蜜语醉倒，不被花言巧语骗倒，不被流言蜚语吓倒。在大是大非面前保持清醒头脑，在关键时刻不迷失方向，以政治上的清醒、成熟、坚定自觉抵御各种落后、腐朽思想的侵蚀。
（二）守责，“两个务必”永牢记。党员干部挡住诱惑，务必继续保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，务必继续保持艰苦奋斗的作风。享乐主义是一种从古至今都存在的消极、颓废的人生观。它把寻求肉体感官享乐作为人生的价值取向。在艰苦、残酷的战争年代，难有贪图享乐的空隙，和平建设时期，人们安居乐业，生活水平今非昔比，一些人便认为有了追求享乐的有利条件。挡住诱惑，在很大程度上就是要挡住和防止享乐主义以及同一根藤上的拜金主义、极端个人主义思想的侵袭。保持和发扬艰苦奋斗的作风，就要厉行节约。节约体现为一种生活态度，一滴水、一度电、一粒粮食、一张纸，都应视之为来之不易。节约观念反映在家庭，就是勤俭持家；反映在企业，就是要使成本观念、质量观念深入人心。节约就是节欲，防欲就是防惑。日本丰田公司已是世界级的名牌企业，家资殷厚，但依然有两个规定：一是办公用纸两面用；二是公司内部文件的传递不得用新信封。一张纸虽然只是区区几分钱，但那是一种精神，一种行为导向。不仅丰田如此节约，凡是那种成熟的公司，在如何对待自己的生活、如何对待消费和工作等问题上，都有一种成熟的心态，都非常注重节约。有一种人生怕别人看不到自己的“底数”，怀着项羽的那种所谓“富贵不还乡好比穿好衣服走夜路”的心态，一掷千金，一百块钱票子当废纸用，这种缺乏理性的心态是一种病态。摆阔求虚名，装大显富贵，不仅有悖于艰苦奋斗精神，而且不计后果，早晚是要祸及于身的。党员干部特别是各级领导干部对此必须有清醒的认识。在物质层面上，坚持把消费节制在合理的限度内，与基本国情和社会生产力发展水平相适应。坚决反对铺张浪费，反对假公济私、损公肥私和损人利己；在精神层面上，要保持不畏艰险坚忍不拔的精神状态和励精图治、无私奉献的道德情操。树立长期艰苦奋斗的思想，谈钱不乱心，以职为重；见钱不贪婪，以德为先；赚钱不越轨，取之有道；有钱不奢侈，以俭为本。自觉在艰苦奋斗的实践中加强党性锻炼，不断用艰苦奋斗的精神净化我们的心灵，鼓舞我们的斗志，监督我们的行为。使艰苦奋斗的精神在思想上真正扎根，在行动上自觉体现。
（三）守纪，坐端行正过“三关”。党员干部挡住诱惑，关键要挡住来自权力、金钱、美色的诱惑，“三关”之中，权力是起决定作用的，能够过好权力关的党员干部，自然也不难过好金钱关和美色关。权力是把双刃剑：既可以培养人，也能够腐蚀人；既可以构筑人民事业的丰碑，也可以挖掘自我毁灭的坟墓。关键在掌权者如何对待和运用权力。权力在我们党员干部手中，决不应该是一种谋取个人私利的工具，而是一种责任一种义务。据说，吉鸿昌早在1920年就提出过“做官即不许发财”的主张，他把这7个字亲笔书写，烧制在细瓷茶碗上分赠部下，以告诫部下清政廉洁，勤政为民，这表达了当年吉鸿昌的权力理想，时至今日，“做官即不许发财”，已不再仅仅是一种理想，而是共产党的权力观的现实要求。江泽民曾一针见血地指出：“腐败的核心问题是金钱和权力的交易。”有的人手握权力，却不识其真正的价值，由于缺乏制约，导致权力商品化，使权力进入市场、进入交换、进入流通。纯洁的权力一旦被私欲的病菌所感染，结出的必然是腐败的恶性肿瘤。相当一些干部原本无意搞腐败，却由于挡不住“权钱交易，色在其中”的重重包围和诱惑，才中了圈套，上了贼船，由被动腐败逐渐变为主动腐败。党员干部手中拥有的权力是人民赋予的，离开了为人民掌好权、用好权，一切都会走向反面，就会腐败变质。陈毅元帅曾写过一首著名的诗叫《手莫伸》：“岂不爱权位，权位高高耸山岳。岂不爱粉黛，爱河饮尽犹饥渴。岂不爱推戴，颂歌盈耳神仙乐。”他不否认权力、地位、美色、赞颂都有诱惑力，但他的结论也决不含糊，那就是“若无人民岂能活？”，“来自人民莫作恶。”这正是他不被美女如云的十里洋场所迷惑，不被文革时期的邪恶权势所压倒的高风亮节的精神支柱。共产党人手里的权力应该很神圣，很纯洁：它是金子，应该用到比刀刃还重要的位置上；它是种子，应该撒到足以开花结果的地方；它是钳子，应该用它剪断盘根错节的关系和滋生邪恶的源头；它是千斤顶，应该用它托起人民的重望。党员干部挡住诱惑，务必围绕为人民掌好权、用好权这个根本问题，树立正确的权力观、地位观、利益观，坚持“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”。要紧紧抓住正确行使权力这个关键实施全方位、多层次、强有力的监督，防止权力滥用和行为失范。要勇于和善于运用批评武器，自觉及时地开展批评与自我批评，主动防止和纠正党员干部中任何“掌权不公，用权不当”的问题。切记：千万别讨厌批评，它是你忠实的门卫，假如你把它一脚踢开，你的一切将会被错误偷尽。
（四）守度，自我约束成习惯。俗话说，提防别人不如提防自己，最可怕的敌人就藏在自己心中。酒色财气四把刀，迷了心窍自己倒。挡住诱惑，既要守纪律，更要靠自律。自律，就是要坚持自重、自省、自警、自励，强化自我约束。凡事有度，凡事守度，务求适度。在这里，度，不仅是规矩，是戒律，是限制，而且表现为一种冷静和理智。实践证明；谁掌握了“度”的学问，学会了守度，谁就握住了马的缰绳，也就找到了挡住诱惑的行为方式。当年的曾国藩，何以能够跻身于复杂的官场，充分实现自己的意志，从思想方法的一面考量，关键就在于他抑扬得体，张驰有度，对度的把握非常老到。他常诵的格言是“盛时常作衰时想，上场当念下场时”，常求的境界是“花未全开月未圆”。因此他在“应酬”官场复杂的人际关系上，甚至在清廷血肉拼杀的权力争夺中，都能不染是非，身名无损。联系近年来落马的贪官，如果他们在人生的每个环节上，都能自重、自省、自警、自励，以度“度”心，以心置度，也许就不至于下了官车上囚车，离开官场进刑场。
自重、自省、自警、自励，就是一种常怀律己之心的“自律”，身为党员干部，必须养成“四自”的习惯。做到“八小时以内守纪律，八小时以外靠自律”。特别不能放松了“八小时以外”。因为一些人失足，多半都是在“八小时之外”：在称兄道弟的酒场上被吹捧，是在八小时之外，寻求某种精神刺激，追求畸形情感，也是在八小时之外；不择手段地收贿索贿是在八小时之外，拿原则作交易，不顾一切地为行贿者开绿灯，甚至无视法律，铤而走险，也是在八小时之外。八小时之外常常是监督机制的断档期，而人性中自私的一面，最容易在断档期露出狰狞面目。因此，八小时之外，更需要常怀律己心，谨守法度门，以自重、自省、自警、自励为护心防身之武器。靠自律管好“八小时之外”，要以有“畏”求无畏。畏党纪、畏国法、畏政纪、畏民意。象邓小平同志所说的那样，领导干部一要怕党，二要怕群众。这种“怕”，就是要对人民群众保持敬畏之心，时时把自己置于人民群众的监督之下，时时担心会被人民群众“炒鱿鱼”，赶下台。时常想想：“我是谁？──人民公仆；为了谁？──最广大人民群众。”时常想想群众满意不满意，人民高兴不高兴，自己做的与群众想的有没有距离，如何想办法做得让群众更满意些。通过“吾日三省吾身”，达到一尘不染的境界。不为名所惑，不为利所诱，不为色所迷，不为情所困，不为境所移，不为权所牵，不为势所动，不为“网”所罩，不为“套”所制，不为难所改，永葆共产党员和人民公仆的浩然正气。
（五）守恒，坚持不懈念“慎”经。谨慎，自古以来一直为人们所倡导。“祸不入慎家之门”，一语道出“谨慎”的无比重要和必要。党员干部挡住诱惑，一定要坚持不懈念“慎”经。努力做到“五慎”。慎独──党员干部的一举一动，都在众目睽睽之下，也在众说纷纭之中，无论是在公务活动还是个人生活中，都要绷紧律己之弦，决不以“偶尔为之，下不为例”的借口原谅自己放纵自己和为自己的错误开脱；决不存所谓“神不知鬼不觉”的任何侥幸；从点滴做起，从小事做起，把自己的视、听、言、行纳入道德规范，真正使这些规范成为行动前的指挥官，行动中的检察官，行动后的审判官。时刻把握好自己的一言一行，一点一滴。不因“小利”损“大义”，不因“小我”坏“大我”，不因“小节”伤“大节”；慎始──开好头，起好步，把好第一关，守住第一道防线，守住共产党员和人民公仆的本真。干部犯错误，都有一个从量变到质变的过程，一旦有了第一次，就可能有第二次、第三次，进而一发而不可收。因此，守住清白，务必守住第一次。要以“堤溃蚁孔，气泄针芒”的忧患之心，对待自己的一思一念；以“如临深渊，如履薄冰”的谨慎之心对待自己的一言一行；以“夙夜在公，寝食不安”的公仆之心，对待自己的一职一责。防一念之差而误入歧途；防一时冲动而失去理智；防一步不稳而跌落陷阱；慎交──谨慎出入社交场合，远离纸醉金迷，灯红酒绿和声色犬马，尽量减少应酬，始终保持纯洁的交友圈、娱乐圈和生活圈。古人告诫我们：“以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。以权利合者，权力尽则交疏。”孟子也说，“友也者，友其德也。”提醒人交友应注意对方的德行。党员干部特别是领导干部的交际圈不同于社会上一般人的交际圈子，它带有十分浓厚的权力色彩，往往以交情为基础，以权力为纽带，以休闲为媒介，以谋私为目的，稍有不慎，进圈入套，就会掉进“大染缸”，红着进去，黑着出来，很少有人能不受侵染，洁身而返。我们要挡住诱惑，在结交朋友和与之交往中，就要处理好遵纪守法与亲情友情的关系，再亲密也不失分寸，宁可孤单也不交坏朋友，宁可失去所谓的朋友也不失去原则；宁可不要“哥儿们义气”也要保持共产党员的凛然正气。慎终──老子说，慎终如始，则无败事。“树老怕空，人老怕松；戒空戒松，从严以终。”党员干部挡住诱惑，不仅要管住小节，管住风华正茂、精力充沛的“涨潮”期，还要保住晚节，管住“夕阳西下”的“退潮”期，千方百计结好尾，决不能在退休之前松懈下来。应该再接再厉，砥节砺行，活到老，学到老，改造到老，把自己该做的事情做完做好，淡化物欲，谢绝繁华，回归简朴的生活情趣，“宁可枝头抱香死，不随落叶舞西风”，在纷纭世事中决不放松对自我品位的坚守，清清白白度一生。否则，“为山九仞，功亏一篑”，只能留下一个“虎头蛇尾”令人遗憾的悲剧结局。一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人，必定是一个坚守晚节，善始善终，清白一生，永葆本色的人。党员干部真正成了这样的人，还有什么诱惑不能挡住呢？(作者单位：泰兴市人力资源和社会保障局)
